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  • “中”的四种释义

    “中”的四种释义　　释文一般有合释和别释二种，前总释三字是合释。今别释“中”者，是别释“中观论”三字。但今释“中”者即释三字，因为“中观论”三字都是表示中道二谛，只要解释“中”者三字皆释。如《大乘...说中道即是诸法实相，所以“中”是中实义，如《涅槃经》云：“我昔本无中道实义，是故现在有无量烦恼。”也就是说，因为过去我们本来不知什么是中道实相之理，所以现在才有这么多的虚妄分别烦恼，所以说“中”是表示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031465165.html

  • 拥有“法喜”的李娜

    见到李娜是在央视“难忘一九八八”晚会上，她像鸟儿飞过窗口一样从我眼前掠过；以后的相见都是在舞台上下，在摄影棚内外的匆匆擦肩而过之中。她给我留下的印象深刻吗？不，谈不到深刻，只记得那双与众不同的眼睛，总是不愿睁得太开，好像噙住了很多光线，以至于不愿再释放出来似的；对同行也是淡淡相处，正如歌曲里所唱的“水中的一抹流红”，她独自而在，独自存在于自己音乐的宁静之中。　　但是，一曲《青藏高原》令我对她刮目相看...

    姜昆

    |李娜|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1820361936.html

  • “茶佛一味”的文化诠释

    [西安]人文杂志，1999年第1期　　109-111页　　“茶佛一味”，不仅是指饮食文化与宗教文化的交融与发展，而且是“拔无明之荒草，亦能瞻望佛祖之玄风”思想的物化体现，更重要的是人类幻想世界与情感...身上，使抽象的教理、崇拜对象更加情感化并形成牢固的联系。因此，“开元中，泰山灵岩寺有降魔师，大兴禅教，学禅，务于不寝，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗”。((封氏闻见记》...

    朱利民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283843775.html

  • “打坐”的机理与作用

    　　“打坐”的机理与作用 　　郭德才 　　“打坐”又称盘坐、静坐，它是道教中的一种基本修炼方式，与佛教中的禅坐、禅定及“结跏趺坐”有着相同的功能。盘坐又分自然盘、单盘和双盘，最早由古人的散坐和跪...，非欲於道，道自归之。”《道德经》曰：“塞其兑，闭其门。”“致虚极，守静笃”。“虚其心，实其腹。”等都是指入静及打坐的要领，而入静则是打坐的基础和精要。《太上老君说常清静经》曰：“人能常清静，天地悉皆...

    郭德才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09450784772.html

  • “如来常安住”的修学义理

    　　“如来常安住”的修学义理 　 　　蔡耀明　　华梵大学东方人文思想研究所 　　目次 　　一、研究构想摘要 　　二、问题意识与研究目的 　　三、国内外相关的研究情况 　　四、原典概述 　　五、《佛说不增不减经》的“如来常安住” 　　六、结语 　　一、研究构想摘要 　　本研究构想主要在于探讨《佛说不增不减经》“如来常安住”的修学义理，进而希望在未来做...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282351797.html

  • “头陀第一”的摩诃迦叶尊者

    “头陀第一”的摩诃迦叶尊者　　　文 / 慧伯 　　佛海无边，佛海无涯，佛是智者的心声，是痴者的天堂，也是常人的迷宫。文章总结有序，资料充实，给我们展示了一代佛家大事，禅学祖师，值得喜欢佛学禅学的人去了解一下。　　一、尊者简介　　摩诃迦叶尊者是佛的十大弟子之一。摩诃是“大”的意思。“迦叶”是他的姓，译为中文是“饮光”。为什么叫做“摩诃迦叶”呢？佛弟子中，一共有六位是姓“迦叶”的，称呼他为大迦叶，以...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101765569.html

  • “大敦煌”的前世今身

    “大敦煌”的前世今身　　敦煌，中国西北的一座小城，位于河西走廊最西端，是举世闻名的“丝绸之路”上的重镇。大漠苍茫，云山浩渺……那遍地的文物遗迹、浩繁的典籍文献、精美的石窟艺术、神秘的奇山异水，无不...历史的画卷，形象地展示了古代社会生活的各个层面，被誉为“墙壁上的图书馆”。 　　莫高窟虽是一座佛教石窟，但佛教在这里衰落后，石窟的一部分就变成了道观。二十世纪初，莫高窟下寺道士王圆箓想修整道观，在清理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111263431.html

  • 佛教中“乘”的分类

    佛教中“乘”的分类 　　丹珍仁波切　　在原始佛教经典中，论及许多不同思想与修证的系统，这些体系统称为“乘”或是“轮”。例如，除了菩萨乘之外有人乘和天乘，包括着重个人解脱的小乘，强调利益众生的大乘，和...一个非常超卓的形式。在古典教义中，小乘有两个主要的区别：声闻乘和缘觉乘。大小乘的一个根本差异，在于两者对于佛陀教示中“无我”观念的理解及其起用有所不同。小乘的无我观只关系到我空，而未广泛论及人以外的事物...

    丹珍仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06071478406.html

  • 我对“放下”的体验

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 禅宗讲“放下”，“放下即解脱”。真能理解并做到彻底“放下”，真就能成佛。但是人们往往放不下。在我的...执都十分严重。所以整个学佛的过程，就是“放下”与“放不下”的思想转变的过程。 是佛教改变了我的偏执，让我由放不下到放下到解脱。 第一件放下的，是对身体的执著。我过去有冠心病、高血压，又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23152779734.html

  • “法界缘起义”的解析

    　　“法界缘起义”的解析 　　湛空法师 　　内容提要：华严哲学崛起于天台之后，就佛学知识体系在印度及中国隋唐创造期而言，若不算教外别传的禅宗而言，则华严哲学可谓佛学古典教理体系的最后一...主伴无尽，叫它作法界缘起，也叫作无尽缘起。如《三宝章》描写法界缘起的相状说：“夫法界缘起，无碍容持，如帝网该罗，若天珠交涉，圆融自在，无尽难名。” 　　《探玄记》举十种因缘解说一切诸法所以能够有如此...

    湛空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324895504.html
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